游“秋雪庵”

宁海旅游网 http://www.nhly.net 2008-04-09 小老玩童/文

    学术界正在浙大热火朝天地讨论“西溪河”一带，就是施耐庵所著的《水浒传》中的水泊梁山。然“秋雪庵”就坐落在“西溪河”芦苇重重的岛屿之中。好奇、好游的我在杭之际，岂能错过这次访幽探险的大好时机呢？

　　时下正值夏初之时，更闲周末无事，便一时兴起，直奔蒋村而去。

　　一下车，就有股难挡的热浪。我看了看周边，在桥下我突然注意到汽船和一些小木船。是这些现代和古老的水路交通工具吸引了我，我急步地向前*近。弃车步行走多远，就见几位妇人迎面而来。看上去她们都已经是五十多岁的人了。个个带着草帽，皮肤依然被太阳晒的又红又黑，一身素净打扮。不一会她们就走到了我的眼前，很热情地问我是否去“秋雪庵”游玩的。我看着她们的神情，一张张微笑的脸，刻着她们深深的履历和艰辛。我没有任何的犹豫，就岸船登舟了。

　　小木船随着船主有节奏的摇撸，不时的会发出“吱嘎”“吱嘎”的声音，这只古老的交通工具伴着音乐的节奏渐渐地驶向“秋雪庵”。

　　小船在河中缓缓行驶。这条河叫“西溪河”，也是通往运河的，水并不十分清澈，绿绿的，看上去有深不可测之感。但两边的泥沼潭中的各种各样的树也就成了一道可观的风景。杨柳树、元宝树、河溪树，可香的柿子树、可怕的老虎刺、还有一群群、密密层层、丛丛密密的芦苇荡。如果茫茫荡荡芦苇水港里间或潜伏一、二剪径侠士，待机会霍地从水港里钻出，仿照《水浒传》上英雄好汉行为，向游客发个利市；使人措手不及，不免吃惊不少。正在发思之中，突然从湖面中探出个头来，原来是捉鱼蚌龙虾之类的水手。未免有游人惊奇之余忽又拍手叫绝：“好水性”！“好水性”！

　　小船转了个弯，两岸都是人家了。河岸的村姑村妇成群吸水浆洗，不时的还会在河岸上断续地传来《涛声依旧》的曲调。猛听得“咣铛”一声，一条肥鱼正好打在一位颇有几分姿色的村姑浆洗的脸盆之中。显然这位村姑吃惊不少。艳丽多姿的村姑顿时涨红了白嫩的脸，越发觉得美丽透人。看上去好象不是二十。只见她似气非气地骂道：“你这个死泥鳅，还不给我死上来！”“死泥鳅”原来就是那位好水性捉鱼蚌的水手外号。

　　不一会，“死泥鳅”刚从湖面上探出半个脑袋，就被那村姑“晃铛”一声有气无力，似敲非敲，用脸盆毫不费力地将他打沉了下去。“死泥鳅”划游了个圈儿，再次探出头极为恼火。喘着大声粗气嘶哑地骂道：“不要脸的小*子，被五、六十岁的老头包二奶，半年也没来过几次，要不是我还守着或寡呢！”爬上岸边骂边用手将脸上水珠抹去，然后抹抹有些痛意的脑袋，样子十分狼狈。那“二奶”的脸瞬时变得铁青铁青，复又变得雪白雪白，神情十分尴尬，内心深处总有一种说不出的苦涩。话也没说上一句，哭哭啼啼气不打一处重重地摔了脸盆，扭身就回房去了。“死泥鳅”见情行有所不对，匆匆端起脸盆和浆洗的衣物也随了去了。引得两岸一阵哄笑。

　　现在“包二奶”是正常现象。有的说流行，有得说总比那些在大街小巷里洗头、按摩、敲背的小姐要好得多。只要被看中某个小姐时，问问行市，花个三、五十元或数百元达成双方意愿，便在那个龌龊不堪万人用过的按摩床上，压着那可怜的小姐胸膛放荡不休。如此的*女还不如“包二奶”啊。也有的说是*女多了，世道变了，还有的说是世道变了，*女多了。众说不一，谈论不止。因与她们从不相识，故此也未搭上一腔。这不过是自思自忖罢了。“西溪河”果真是水泊梁山，如果梁山好汉见此光景遐想一下，不替天行道才怪！

　　小船转了个弯。往来的游船时不时与我打招呼，做手势。让我感到兴趣的是二名孩童一前一后，或坐或仰或躺，或用手或用脚，一会儿将小船横过来，一会儿将小船横过去，往来东西，相当自如，毫不费力。实在有趣。“北人骑马，南人驾舟”，果真如此！

　　过了水闸门，这里是赛龙舟的地方。据说乾隆皇帝曾经来过此处，自乾隆皇帝走后，这里每年举行赛龙舟。尽管场地较小，但龙舟比赛至今未衰，场面也十分热闹。船主热情洋溢地作了一番介绍。

　　湖面上的夏风总给我带来一阵阵说不出的舒爽和凉意。我望着湖面，望着沼泽地上被风吹动的树枝，望着湖面上不时摇晃的芦苇荡，陶醉在自然的情景之中，真令我心旷神怡，舒畅之极。

　　在不远处，有许多垂钓爱好者，或蹲着，或就地而坐，或*在树上都仔仔不倦，目不转睛地看着浮标，耐心等待着鱼儿上钓。还有在芦苇中时影时现的草屋，一排排红灯笼随风摇晃。这些地方是“草芦”茶室。

　　周末之时常有人来此品茶、打牌、探胜，悠闲自在之趣味，好生快乐！然打牌聚赌博，不知多少好端端的家庭因赌负债、离婚潜逃者甚众，未免葬送了美好的确良一切，实不可取乐！赌博，不如云游于自然也。世间如此，命运如此，把握在已身边。

　　小船平稳向前。不多时，船主用手指了指说道，“前面不是秋雪屋。”顿时领我惊喜不疑，迫不及待的上岸之心无可表达也。

　　上岸后，我兴步走上用水泥和石板铺成的阶梯，转个弯，仍然看到的都是“草屋”。我有些奇怪也在寻思“秋雪庵”在哪？当我大感疑虑，困惑之时，前面来了位长者。那长者几乎知道我的心思，好意地指了指那座特殊的“草屋”。这草屋当中摆设着大小不一的佛像，佛像前摆放着香案。柱之中悬挂着“秋雪屋”的简介。原来这“草屋”就是“秋雪庵”的现状。“秋雪庵”建于南宋，至今约有九百多年历史，原名叫“大圣庵”。后有文人墨客采用“秋雪垂钓……”之句，将“大圣庵”更名为“秋雪庵”，并建“弹子楼”，可登楼眺望全城之景。草墙中仍挂有“秋雪作景”的画面。从画面看出，当时的文人墨客纷至沓来，品茶观赏，作歌诵诗：“虽无湖泊三千里，不是仙人不过来”的佳句。还有信男信女烧香许愿，香客不断，一派繁荣热闹的景象可想而知。

　　“秋雪庵”经历近千年风风雨雨的古刹，被一场文革搞得面目全非，片瓦不存。实在可异甚矣！

　　我站立在“秋雪庵”之后，芦苇荡之中，内心深处不知有多少的惆怅和思索……

　　然夜幕光临，虚空静寂。《水浒传》中的水泊梁山好汉的身影不时地涌现在我的脑海。茫茫荡荡、层层叠叠的芦苇荡随风汹涌而怒吼，是梁山英雄的身影和吼声吗？看尾部闪放宝蓝色光辉的萤火虫在芦苇里一闪一闪的，是梁山英雄斩杀贪官的刀光剑影吗？仿佛在哪里做了个梁山好汉的英雄梦……

　　“西溪河”是否施耐庵笔下的秋泊梁山，自有学者研讨，游者想像耳？

　　后记，本文写于二00二年五月二十日，现供霞客俱乐部驴友们以及走出宁海旅游爱好者参考。