南宫庙•圆柏•宏济桥   

霞客旅游网 作者:袁伟望 2018 年 08 月 17 日

南宫庙在前童妙山村南。处白溪与梁皇溪交汇处,近旁还有来自大湾山的里溪。东面平洋,南向白溪,西靠梁皇溪,庙北有平伏小山如狮如大象守护。庙西有现代水闸可控溪水。

庙取名“南宫”有何意?我不甚明了。而“南宫”极富意蕴:说“南宫朱鸟”是指星宿的,说“米南宫”是说书法家的,说“南宫置酒”是指宫殿又说刘邦的,说唐韦承贻“才唱第三条烛尽,南宫风月画难成”诗句中“南宫”指称“尚书省”的, 说“举进士,试南宫第一”是说欧阳修礼部会试第一的,说“诏南宫北宅大将军以下,各勤讲肄,诸子十岁以上并受经学书,勿令废惰”是指皇室与王侯子弟读书于学宫的,此外,南宫还指河北邢台南宫市、指复姓“南宫”什么的……忽想起以前常有周边村民到南宫庙求香拜神还愿的,说南宫庙非常灵验,且多以“学子”升学为要。我猜想,“南宫庙”大概百姓们是以“学宫”“求文化”作为主要信仰的吧?

 

据说,南宫庙是竹林王氏祖庙!我有亲戚为竹林王氏后裔,现住北京,他说到王氏古代,说到竹林老屋建筑,说到书法艺术,常让我有一种文化书脉流淌在他身上的感觉,他话语里的那份自豪好像东晋政治家、书法家王导,就是他直接祖宗,虽远隔了上千年。我感慨,我们华夏文明尊祖文化真正是生生不息、源远流长!有人说竹林王氏尊王缙为竹林王氏始祖,而王缙则“祖敬之公为宁海竹林王氏开基祖,东周灵王太子晋五十一世孙,东晋丞相王导十八世孙”。

据说竹林王氏一族是琅琊王氏在江南的一个重要分支。有说,西晋末年,以琅琊王氏为主导的北方士族,拥立司马氏南渡为帝,建立东晋,迁居金陵(现南京)乌衣巷,王导成为江左王氏开基祖,这就是著名诗句“旧时王谢堂前燕”里指的“王”氏家族。据《琅琊王氏通谱》载,王导子孙繁衍散居江南各地,繁至中唐,有王昌授朝散大夫,居于浙江奉化,王昌孙王瑷、王珪迁居剡(现嵊州)之长潭祖居,重孙敬玘,官至银青光禄大夫、检校尚书押衙节度使,总制越明堠三路,斅杞于新昌南明长潭生王缙,后王缙官拜唐大理寺评事,居剡之长潭乌来村。

又据《宁海地名志》、《竹林王氏》载,唐亡后,王缙避石敬瑭之乱,不仕,举家迁至浙江台州府宁海塔山(前童)隐居,后王缙曾孙又迁至竹林村,子孙俱尊王缙为宁海竹林王氏始祖。王缙配叶氏,生二子,长王柬,次王棘。王缙葬剡岱山马鞍岭,今墓葬犹存马鞍岭景区内。竹林王氏出于不忘剡地祖业之意,将村南妙山下的水口白溪,更名曰“剡溪”,将村后的山岙改称“剡岙”,并在妙山麓兴建一座祖庙以纪念祖宗恩德。这祖庙就是我们今天说到的南宫庙。

南宫庙规模不大,面东而建,单檐硬山式梁架结构。大门屋顶四角翘檐,屋脊雕双龙抢珠,戗脊也为龙头形象。门顶漏窗式雕花板上方正中悬挂“南宫庙”古匾,匾右侧是闪亮的“浙江省民间信仰活动场所南宫庙”铜匾。门口随意摆放两小石狮,颇有古意。门柱边又各置新石雕小立狮,形象生动。

大门绘彩色门神。门厅与两侧构成围廊式房屋建筑,中有小天井,摆蜡烛塔山,天井后为大殿,整个建筑小巧精致,浑然一体。最引人注目是庙内的方形石柱,这里的方石柱与文昌殿4根圆石柱仅支撑屋檐不同,这里的方柱上有凹槽方孔,支撑着整个南宫庙的屋面建筑。现南宫庙屋面建筑似乎整体有所抬升,石柱上横梁及月梁都架在原石柱的顶部,庙虽有一定进深,却不感觉压抑。横梁上除用金黄色绘双龙抢珠,更绘有彩色人物画像故事。

大殿与两侧的神像雕塑比一般的村庙要多,摆放更为疏朗。在天井两边还有一特殊的方形木柱,刻有联语:“保障一方歌颂山村资化育,威灵千载夏华黎庶仰恩庥”。联语有些字是我猜测的,不准确,请高人到时能准确指出并传递给众人。上句中“歌颂”我倒是以为理解的,不是动词,应解为“诗文”意。就这联语中“歌颂(诗文)资化育”,我就觉得南宫庙是极有文化底蕴的,不说其千年历史的话。南宫庙南侧现建有三层朝南水泥楼房,墙全为黄色粉刷,为南宫庙体量最大建筑。北侧分别附建有单层小院式的文昌殿与胡公殿,两殿虽为近年新修,但因殿内古石圆柱及屋脊等建筑保留原物或原有风格,仍有“古物”意韵可寻。

从两殿匾额约略推测,胡公殿重修于2004年,文昌殿修建于2009年。都刻着“五宝合助”字样,表明是民间力量在运作。文昌寄寓文明昌盛之意,胡公在宁海百姓心目中威望很高,长洋岭与桑洲等都有胡公殿。两殿也为南宫庙增添了“文化”。庙内庙外散放古老础石、石香炉、铜香炉以及《宏济桥碑记》等石碑,看很是随意,却显示出小小南宫庙的大度气象与妙山村良好民风。

说南宫庙,必得提庙内外的古木圆柏与宏济桥。南宫庙古木圆柏,原有8棵,上世纪末,我去看时,2株被砍伐,只剩6棵,今天我只见4棵,一棵在文昌殿内,挺拔高耸,虽下部蚀空用水泥注满,生命力仍表现得顽强,顶部主干分枝仍遒劲直挺向上,葱郁非常。两棵在南宫庙前,分列在庙门两侧,粗壮得都要双人合抱,直直地向上,挺有不凡气度。树上“浙江省古树名木保护”铭牌标示为1010年,与文昌殿内圆柏一样。站着圆柏底下,仰头观看,蓝天上白云悠悠,真有直上云霄之感。人生百年,哪能有像此处的圆柏,经千年风霜雨雪而仍郁郁葱葱生长蓬勃、展现出生命的如此顽强?妙山村有南宫庙,有此圆柏,也可算其大妙之妙。另一棵圆柏在宏济桥东,有400多年历史,粗壮遒劲与千年圆柏不能相比,但与散种于庙边的其他柏树,也算得年青力壮。宏济桥正对南宫庙大门,在两棵巨型圆柏东,桥东西走向,南北两侧原为荷花塘,桥跨4米,现只剩桥边有一汪浅水,南侧变成旱地,北侧为水田。整桥长8米,宽2.3米,东西各5级踏跺,桥额刻“宏济桥”。

桥是在原有简易小桥处重建的,重建于嘉庆十七年(1812年),桥额上有字显示,虽不能与圆柏相比,距今却也已经有200多年历史了。宏济桥,20多年前我第一次见桥,就被她的小巧玲珑、精致美丽惊到了。桥伸出横梁的四个龙头,雕刻精致细腻,龙鳞斑斑,须发毕现,南闭口,北开口,龙生云,云生水,四龙首泽被百姓的寓意,让我心暖万分;桥上有八只石望柱、六块石栏杆,四个垂带。桥中心四个石望柱雕石狮,两边四个雕仰覆莲,石栏板外侧雕梅兰竹菊,内侧雕双龙抢珠与凤凰飞动。桥面踏跺券顶作驼峰状,用四块长条石板横铺,桥面又显平缓。桥边荷塘荷花开着,微风拂过,挺拔圆柏下是洁净的卵石路面,古树、古桥、古庙溶入三水一山的妙山,那特定的情境,让我感觉特好。今天重访,我得知宏济桥是一座浙东罕见的肋拱横系梁承重的石砌拱桥,更为兴奋。

我不太懂桥梁建筑,据说宏济桥构筑原理采用了中国木构的梁架榫接,与人体肋骨构造相似,即以肋拱为整桥的主体。细心观察,宏济桥南北肋共分五节,每节呈一个弧面,两头各出一榫,各与四根有卯孔的横梁相衔接,连成一个半圆形拱券。据说这种结构具有良好的防震、耐压和经受流水冲击的功能。徐群飞在《宁海古桥·宏济桥》中说“这种结构的妙处在于桥面的荷载力可分段承受和传递,减轻了桥面的压力,并互相牵制,它犹如现代建筑中的框架结构,删去所有的繁琐,构成一个有机的整体”。站在桥头的我,今天似乎突然明白了,我第一次见宏济桥被惊到的深层原因了:原来,这桥是“极具艺术性与独创性”的,是“删繁就简”,在浙东是罕见的!同学徐群飞“删去所有的繁琐”的话,让我想起“删繁就简三秋树,领异标新二月花”的诗句,心里充满了诗意与怀念。

北望妙山村,我更感觉妙山之妙了。回头查《宁海地名志》,志上说,因妙山处平静宽敞白溪中游平原,水丰土肥,南宋时期,就吸引了安徽和州张姓祖先迁此定居,还吸引了南宋时期极盛的宁海东乡西岙的郑氏迁居于此。妙山原称庙山,妙山是因庙而妙?或因妙山而庙而妙?我像忽有所悟似的一阵兴奋。

看南宫庙,看圆柏,看宏济桥,可在竹林与妙山公路南侧,从“张家”石牌坊处转进,这是最为近便的路。(2018815

相关链接

南宫庙•圆柏•宏济桥