宁海文旅霞客俱乐部霞客风版 → 袁伟望:【寻求解答】屋脊上的塔


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主题:袁伟望:【寻求解答】屋脊上的塔

帅哥哟,离线,有人找我吗?
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袁伟望:【寻求解答】屋脊上的塔  发帖心情 Post By:2019-6-8 6:54:05

 

屋脊上建塔,你在民居上见到过吗?今天我们见到了。在宁海,伍山,松岙。

在伍山松岙村走访,发现时称“海角大王”的国历山旧宅屋脊上置有一个小塔,颇引人注目。同行的胡家鐀老师说,他上世纪70年代中期居此教书两年,未曾注意到这屋脊上的塔。这塔是建造时置放,还是其他什么时间置放?屋脊上安放小塔,要传递置放者什么的祈盼与心愿呢?我不得而知。

国历山父子在宁海东乡是有名气的。《长街镇志》有其父子传略。其父国振玉(1885-1930),前清监生出身,天资聪颖,志量不凡,兼有武艺,能息乡间争论之事。为保一乡平安,国振玉一生,多次缉获著匪,后选任宁海县警队长,又任宁海县巡缉队队长等职。他“任民团团总期间,周围村庄备有军号和大锣可报警,一闻警,必率队挺身而往捕之。盗匪闻其名即其威,数十里不敢出没。”国历山本人(1904-1947),浙江法政专门学校毕业,黄埔军官学校潮州分校二期肄业,国民革命军东路军兵站分监部行营军官训练所毕业。在军队历任副连长、连长、营长等职。后因伤重回乡,任道岩乡乡长,创办道岩小学,兼任校长。后又历任宁海县团防委员、联保主任、联队长等职。力主长亭、水东分治,任水东乡第一任乡长,兼宁海县义勇队第一中队长。水东乡三面环海,时遭匪患,国历山扩充民团,严明纪律,勤加训练,不稍弛防务。海匪畏惧,百姓安居。日寇第一次入侵鹤(岳)井,国历山率民团,沉着应战,挫寇前锋。水东沦陷,国历山任俞济民部教导队教官。抗战胜利后,任郭履洲部一等副官。国历山因“不吸烟,不喝酒,不赌博,有权有势,手中又有武装,故时人称其为海角大王。”

国历山旧宅,为五间面两层楼房。背山,坐北朝南。建造何时,未曾详细打听。一楼外墙门窗俱用石框,设计简单。中大门,顶为圆弧形,石框门柱中间呈内凹弧形,显得轻灵。两侧邻大门的两扇窗户,约成正方形;另两间的窗户,高度与大门、正方形窗户高度相同,但呈竖长方形,四扇窗户四角呈内凹弧形。门、窗布局设计,在整个墙面上显得齐整漂亮。二楼木结构门窗在远处可见。屋顶东西两侧屋脊处有简易马头墙。据胡家鐀老师说,国历山旧宅在公社与改成伍山乡时,为当时公社与乡政府办公用房。南向西侧还有平房多间,坐西朝东,为当时供销社用房。现在这些房屋都未有居民居住。院落内堆放着各种杂物。院落铁门紧锁,我们没办法进去细究。在远处细看屋顶,佛塔不在五间两层楼房屋脊处,而是在西侧紧贴建筑的半间两层楼屋屋脊顶上,位置在五间楼房屋屋脊偏南处。塔估摸有1米左右高,为五层塔,由大到小往上收缩,五层塔顶上有圆宝顶指向天空。我们绕到屋后再看,塔屋半间,也只有前一半是两层建筑,后面延出的部分为平屋,有两间。我不了解国历山家那个时代的具体情况,也不明了其旧居建造历史,屋顶塔的置放时间等也猜想不明白。我问村民,村民也只说拜佛的吧。我也顺着村民的思路,猜想是礼佛的一种形式吧。就像佛理太复杂,只要人们口念“阿弥陀佛”就是礼佛一样。放一座佛塔,就时时在念佛礼佛了。是吗?我不敢肯定。

振玉,历山,两个人的名字让我有了另外的联想。振玉,美玉受撞击震动的声音。《后汉书·樊准传》:“朝多皤皤之良,华首之老。每宴会,则论难衎衎,共求政化。详览群言,响如振玉。”南朝梁刘勰 《文心雕龙·声律》又言:“左碍而寻右,末滞而讨前,则声转於吻,玲玲如振玉。”振玉能传金声呢。历山,山名,与“六亿神州尽舜尧”中提到的“舜”有关联。舜,名重华,史称虞舜,炎黄联盟的首领,为中华民族传说中的三皇五帝之一。《史记》载:“舜生于蒲阪(今山西永济市,蒲阪传为舜都),渔于获泽(今山西阳城县),耕于历山。”“舜耕历山”非常著名。相传舜对虐待、迫害他的父母坚守孝道,在青年时代即为人称扬。“舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽上人皆让居,陶河滨,河滨器皆不苦窳。”是说,只要是舜劳作的地方,便兴起礼让的风尚。舜到了哪里,人们都愿意追随,因而就有“一年而所居成聚,二年成邑,三年成都”的景象。中国人又非常重视姓氏与取名。有一种现代说法:父母为孩子取名,往往寄托着自己的情感,包含着对孩子成长的祝福,对家族美好的期盼。名字,是父母希望你成为的样子;是父母情感的寄托;是给予孩子的最大加持。伍山国氏父子的名字里是否有传统文化深层丰厚的信息在传递呢?名字里是否有让他们成为“海角”有所作为人的加持力量存在呢?振玉金声,舜耕历山,“振玉”“历山”是否是屋顶置塔的深层文化原因的一种自然的外在表现形式呢?我自不能解释,只能乱猜测。

屋脊上的塔,又让我联想到了《西游记》中托塔李天王手中的如意塔。李天王手中的塔能像孙悟空手里的如意千钧棒,只要念起符咒,就能说大就大,大到顶天;说小就能小,小到可收藏于手耳中。李天王如意塔能避冲祛煞保平安,飞出去镇压谁就镇压谁。在那个海盗海匪猖獗的年代,屋顶置塔,是否寄寓了这样一层意思,表达着这样的一种祈盼呢?民俗学上是有这种说法的,就像有些民俗专家所说的,由于人们信仰佛的无比法力,而从佛塔引申出为驱妖压邪、避冲镇宅镇境用的民俗模拟塔。这海角屋顶的塔,是否也是一种民俗学上的模拟塔呢?在“振玉”与“历山”这样取名人的身上、屋上出现,是否有其自然的文化传承上的合理性呢?我不得而知。今天写下来,以求解于方家。


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