宁海文旅徐霞客研究会走进西店 → [转帖]杨优芬 | 醉美诗村岭口行


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“万朵千枝满谷中,合成谷口是墙东”

无诗莫入阆风里,篆畦诗情盈满怀。溪水潺潺,清滢澄澈,一路欢歌,穿村而过,溪边古树虬枝盘曲,交柯成荫,诉说着古村的情韵,阆风桥横跨五市溪,桥头古色古香精美的碧云廊亭,曾经是台新通往鄞奉交通要道,车马行人川流不息。碧云亭前反岭坑五市溪双溪交汇处,建有仿古六角阆风阁。桥、亭、阁三景在古树的映衬下,倒映在官田堰碧波潭中,村景如诗如画。漫步五市溪边,但见白墙黛瓦,一墙一诗一画,传递着阆风先生远隔千年的田园风情,绵延的诗篇,唯美的国画,让人陶醉。五市溪岸的路灯灯柱上挂着阆风先生的诗和根据诗意配的画,一路追寻,把我们引入到了香岩山腰,那儿有个全石形成的龙潭名金镜潭,应该是五市溪的源头了。醉美诗村,清风朗月星辰,花香鸟语虫鸣,无一不是诗,无一不入画,“岭口樵归云也归,与云同宿掩柴扉。”连空气里都弥漫着诗情画意的阆风故里,定不负一游再游。

“筑台正与仙人约,少驻人间五百年”

岭口村地处西店与深甽之间,“北通宁绍,南达温瓯,东抵象舟,西连新嵊”,自古为交通要道,因其位于杉树岭、大茅岭、长洋岭之口,故名岭口。阆风桥居村口,桥边有几棵五百多年树龄的枫杨,村后有唐宋明清历代古道遗存,古道上耸立着巨大的苦槠枫香。阆风桥碑文曰:“远望兹桥,如玉虹卧空,每当月夕风晨,循桥信步,飘飘乎若凌虚而登仙,因署之曰阆风”。桥额刻于中栏外侧,南为楷书,北为篆书。细究“阆风”,实为纪念南宋名士舒阆风,故名“阆风桥”。阆苑,称阆风苑、阆风之苑,传说中在昆仑山之巅,是西王母居住的地方。东晋·葛洪《神仙传》:“昆仑圃阆风苑,有玉楼十二,玄室九层,右瑶池,左翠水,环以弱水九重。洪涛万丈,非飙车羽轮不可到,王母所居也。”屈原《离骚》:“朝吾将济於白水兮,登阆风而绁马。”“阆风”意为天上人间仙景。“阆风里”已有千余年历史,唐代大中十三年(859),宁海香岩山始有“阆风里”。著作《阆风集》的是居于阆风里的宋代名士刘倓和舒岳祥,至今在香岩山上还有他们修建的阆风台、阆风吟室和阆风庵。

阆风先生舒岳祥出生于书香门第,家富藏书,自幼受到良好的启蒙教育,幼年聪慧,七岁能作古文,语出惊人,生活安定富足,中年步入仕途,因受权臣贾似道排挤,辞官回家。晚年潜心于诗文创作,虽战乱频繁,颠沛流离,仍奋笔不辍。著有《史述》《汉砭》《补史家录》等220卷,统称《阆风集》。宋代大儒朱熹、罗适、王应麟及元代文士袁桷、戴表元等曾聚集阆风里。戴表元有诗曰:“无诗莫入阆风里,到却阆风那有诗。拾取松风作新曲,归来时向梦中吹。”哪怕是一缕松风都蕴满了诗情,遥想当年阆风里,风流名士鸿儒云集,谈诗论文,执酒唱和,奇文共赏,真乃是“霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下”(李白),他们可不都是“少驻人间五百年”的谪仙人吗。前后两位阆风先生,为宁海的历史书写了璀璨的一页,阆风也成了诗文之乡的代名词。

“半世清风朗月,十年闷雨愁烟”

篆畦园是舒岳祥为孝顺父母,建成的闲雅小院,精心打造成的浙东名园,是有记载的最早的浙东私家花园,亭台楼榭错落有致,奇花异草遍布园中。因园中道路行径迂曲,贯穿如篆文,故称其为篆畦,篆畦始建于宝祐四年(1256),即舒岳祥中进士这年。在篆畦的格局布置上他花费了不少精力,园中修建了指竹亭、好赣亭、乘桴亭、燕嬉亭、丹林亭以及耕养堂等建筑,园中还种植了相当多数量的花草树木,《篆畦诗序》云:“东南见海,其下植梅,梅有千叶红香黄香绿萼真红粉红之别”,“植牡丹芍药柽柳含笑桐红蕉锦带桃独带玉球千叶栀水栀天竹之属,中有迳可环绕而行也”。舒岳祥精心种植的花草树木,一直以来都是他作诗的重要题材,篆畦在舒岳祥的文学创作和生活中有着突出的地位。“平生爱花入骨髓”,诗人在园中流连徘徊,一花一草,都能引发他的诗情:

“数点稀星枝上下,一痕残雪树中间。入冬冷落愁眉结,见尔鲜明故展颜。”(《梅花二首遗正仲少见折赠之意》)

“雪里红梅树,尊前白发翁。莫求颜色似,风致许渠同。”(《对红香梅》)

“花到红梅真有韵,人生白发未宜愁。只需竟就花前醉,如此风流不外求。”(《问信红梅二章》)

“去岁花开三日事,今秋陆续两番开,渥丹如雨香犹好,乞与幽人护绿苔。”(《赋庭前桂》)

“稻花花中王,桑花花中后。余花皆嫔妃,以色媚左右。”(《稻花桑花》)

后因宋元交替,战乱频繁,舒岳祥隐匿乡里执教,寄情于山水田园。避乱间隙,经常在园内活动,“公既不仕,将于此优游卒岁,以逸其老”,舒岳祥甚至将自己和朋友们在篆畦唱和的诗稿汇编成卷,命名为《篆畦稿》,并撰写《篆畦诗序》,记录下了篆畦建造几十年后他的人生悲苦。舒岳祥生长于南宋末期,经历了家国巨变,国破家亡的无奈辛酸悲惨付诸笔端:

“安危治乱几番见,到此三年哭断魂。”(《解梅嘲》)

“寻春曾作太平民,说著花时泪湿巾。”(《暮春书怀寄董正翁寺正》)

“曾对集英瞻衰死,孤臣酒泪立东风。”(《牡丹》)抒发了作者遭遇鼎革战乱后的悲痛心情,并借用花鸟的意象来表达自己洁身自好,不仕新朝的态度。

“我是先朝前进士,*无职守不得死。难学夷齐饿首阳,聊效陶潜书甲子。”(《解梅嘲》)

“他日修公传,终身作宋臣。”(《少师丞相国公西碉先生挽歌二首》)

“故国亡来身已非,千年犹诉不如归。”(《雪村闻鹃》)故国之思,长萦梦里,痛彻心扉,唯有用手中这支笔去诉写那“恰似一江春水向东流”的万古愁。

先贤风骨传千年,篆畦相会已有期

先生已隔千载,篆畦只留诗书。如今,岭口村舒岳祥后人为发扬先贤风骨,弘扬国学精神,努力打造现代复古版的篆畦园,还将在篆畦园里开设国学教育讲堂,将国学文化发扬光大。香岩峰北麓,五市溪之源,西深公路之南,开山挖土,篆畦园依山势而建,亭台楼阁玲珑有致,回廊曲折蜿蜒,花草树木遍植。篆畦园前是一个大广场,广场前健身设施一应俱全,还有标准篮球场,排球场。

主雅客来勤,诗书最养人。崇文好学,要从小做起,人人做起,可以设立阆风学堂,利用音响设备,随时随地教导男女老幼吟诵阆风诗歌。如果走入村子,朗朗诗声出自牙牙学语小儿之口,出自古稀耄耋老翁老妇之口,碧云亭内,阆风桥上,篆畦园里,人人争咏阆风诗,让唐诗宋词成为村民精神生活的必修课,随时能够组建诗歌朗诵擂台赛。也可以用“和诗以歌”的形式将阆风诗与现代流行歌曲相融合,让经典咏流传,让最美诗词村名副其实。阆风先生地下有知,也该含笑九泉。
(杨优芬,宁海县徐霞客研究会会员)

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