宁海文旅徐霞客研究会走进西店 → [转帖]陈以明|浅淡把徐霞客第一镇西店建成“全国一流世界有位”海湾星城的旅游设想


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[转帖]陈以明|浅淡把徐霞客第一镇西店建成“全国一流世界有位”海湾星城的旅游设想  发帖心情 Post By:2018-3-2 6:53:11

自然人文旅游资源篇

 

2018112日国家旅游局宣布2018年为“美丽中国—2018全域旅游年”,宣传口号为“新时代,新旅游,新获得”;“全域旅游,全新追求”。推进全域旅游,又是宁波市践行“绿水青山就是金山银山”理念,推进落实“乡村振兴战略”的需要,是进一步打响“名城名都”这一宁波城市品牌的需要。立足“宁波都市圈”,积极融入全省大湾区大花园大通道大都市区建设以及全国“一带一路”开放格局。具体体现积极打造象山港湾、杭州湾、三门湾等海洋旅游板块,宁海奉化西南片区山水生态旅游板块。

西店处于象山港宁海湾的海洋板块,又位于宁海奉化西南片区山水生态旅游板块。游圣徐霞客和号称“东方马可波罗”的韩国旅行者崔溥途径此地。同三线高速公路和甬临线横贯南北,甬深高铁穿镇而过。宁波第一条海底隧道G228国道已开工建设,宁波——宁海城市轨道交通西店出口处已规划,距宁波机场45公里,离宁海县城20公里,相邻宁波天明山庄温泉疗养胜地。自然旅游资源有徐霞客进台州第一岭栅墟岭峥嵘、阆风山灵秀,融合禅意文化和水木风光的财神山,石孔双山拔海而起,成为浙东天然海滨风景一绝,古老传说的能与川剧变脸相提并论耍牙发源地桶盘山奇石千姿百态及龙泉,这些山的山麓古道,是宁波到宁海和台州的捷径。树徐霞客游宁海第一镇重大品牌,助推西店经济社会特别是全域旅游的跨越式发展,助阵徐霞客游线申世遗,为“中国旅游日发祥地——浙江宁海”增光添彩。新出台的《国家新型城镇化规划》提出限制大城市人口规模,加快发展中小城市,发展旅游业是小镇实现跨越式发展的一条重要途径。本人提出以西店山海为目的地的自然资源旅游线路规划有“宁海湾海上休闲游”和“徐霞客步道康体游”徐霞客旅游线灯光秀等。

第一、借助“中华第一旅人”徐霞客的踪迹,东方马可波罗的崔溥对西店描述和徐霞客古道申世遗的有利时机,做足做大古道文化

徐霞客古道西店段位于巍峨的天台山,汹涌磅礴脉势,蕴积至尾端,山海交融之间,东来紫气蕴养,山灵水秀,徐霞客古道西店段又具有相当大的文化旅游开发价值。一是与400年前,明代地理学家、旅行家和文学家徐霞客在考察四明山后,开始全面考察天台山之前,记载说“自奉化来”到宁海,必经宁海北大门西店镇区域,宁海县位于天台四明两大山脉之间,故郭沫若受此灵感曾命名过天明山温泉。宋端平二年(1235年)进士储国秀在《宁海县赋》中写道“其海则停纳万流,宗长四渎汇尾闾而吸长川”,“其山东有帽尖,天门昂峙北封”,试想作为地理学家对尾闾、天门两大山海节点怎不考查一番呢?因为“天门”毕竟是天台山余脉入海之处,“尾闾”则是万流之源。二是与“东方马可波罗”崔溥一四八八年闰正月二十七日,是日大风大雨,溪涧水涨。故夜宿西店驿。后从西店、宁波、杭州,再沿京杭大运河到达北京,然后经过鸭绿江回国。这一路,一共花了135天,行程4000多公里,而宁海是他们绝处逢生的转折点。《漂海录》学者葛振家曾评价:“历史上,外国人写中国的书有好几部,崔溥的《漂海录》可以说是记述中国最好的一部。”与马可·波罗在监狱里口述整理出《马可·波罗游记》不同,崔溥是用日记体的形式,用标准的中文写成5万余字的《漂海录》,事无巨细地记述了这次海上历险与陆上壮游的经历。书中记载了当时中国的海防关隘、运河城市、山海风光、地志民俗等内容。对于研究我国明代的海防、政治、运河、城市、地志、民俗以及两国的关系等,具有极高的历史价值,是了解中国明代历史必读之书。借助两人踪迹、丰富霞客旅游线内涵、以步道连山水,串联全域美丽。

十八大的口号美丽中国,唱响了神州大地,“绿水青山就是金山银山”;十九大以后是美好生活,生活作为一种最高的目标和追求,我们要畅游绿水青山大好河山。2009年宁海县开始建设千里登山健身步道,覆盖全县所有乡镇街道,被国家体育总局命名为首条国家级登山步道。积极打造多元化的生态旅游产品,推进生态与旅游、教育、文化、康养等产业深度融合,大力发展生态旅游体验、生态科考、生态康养等,倡导智慧旅游、低碳旅游。

《徐霞客游记》一句“自奉化来,虽越岭数重,皆循山麓。”应抓住这句话,把徐霞客旅游线延伸到西店,将徐霞客旅游线同千里登山健身步道结合,以步道连产业,促进全业融合。新造一条宁海湾发展花海步道,串联滨海观光步道,争取几年内创建成功3A级景区村庄。着力打造“看得见山,望得见海,记得住乡愁”的美丽山海海湾星城,不仅让游客来,还要能留住他们。做好“步道+旅游”“步道+制造”“步道+小镇”“步道+赛事”四篇文章,将沿线景区景点、自然景观、生态资源、农业和渔业基地、农家乐等各种资源“串珠成链”,使整个西店构成一个大景区。同时通过社会化办体育模式,每年开展财神山越野挑战赛、千里走宁海走进西店、环中国自行车业余赛徐霞客旅游线西店段、宁海湾钓鱼公开赛等大型户外品牌赛事,既扩大了西店知名度、美誉度,又带动全国各地的人流、物流、信息流、资金流汇聚西店。

在步道周围发展民宿或农庄,作为旅游度假目的地最难能可贵的资源,吸引游客的标的物不再是某处风景、某个景观的浅度观光,而是提供了游客一种异地的生活,这就是“风景之上是生活”,游客的需求最终落在观光地生活的特色和传统文化的体验上,落在每个角落人文精神的魅力和当地无处不在的亲情上,落在干净舒适的度假氛围和高品质的服务细节上。如可建霞客崔溥居等要求乡味保留与展现,最大程度展现乡村风貌。建筑材质乡土化:度假乡居的改造讲求文化性、乡土性,外表古朴陈旧,与周围环境融为一体,不突兀,不张扬。改造过程中最大限度地使用当地材质,如石材、木料、稻草、烂泥墙等,尽力呈现传统浙东渔民民居形态,营造浓郁的乡味建筑。旅游体验乡土化:旅游体验虽是度假乡居的软性资源,却涉及深入内心的情感反馈。在旅游体验活动的开发中,要最大限度的利用村落中的乡土资源,如宁海湾滩涂、农田、果园、乡村家禽等鱼类、贝壳类、牡蛎和家养动物,以及生产生活工具、场景等,配套现代休闲理念,形成极具乡土性的乡村体验产品,提升游客的度假情致。度假氛围乡土化:度假乡居,以“乡味”为氛围基底。一方面展现乡村原生态景观,古树老井山花、石磨草屋篱笆,营造出浓郁的乡土意境;另一方面,最大限度的保留乡村原有的生活状态和生活气息,将乡村居民的生产生活状态作为重要的无形资产,宁海湾捕鱼捡贝壳牡蛎归来的渔民、耕种的村民、喂家禽的农妇以及房前屋后休息的老人,都是乡村景观的重要组成部分。在农庄中加入亲子互动内容,或者可以引入现代科技,结合物联网技术和现代人们最喜欢的扫一扫功能,让小朋友们在认知动植物的同时,还能亲身体验抓鱼、抲蟹等农事,并为人们进一步的购买提供充分的体验界面,最终形成农场长期服务的高粘性社群。同时,还可以加入一些友好型的比赛,在体验的同时还增加了不一样的乐趣,这都有助于乡村发展的可持续性。

在步道周围还打破行政区域隔阂,依托深甽镇森林温泉资源和强蛟镇海洋医疗旅游资源,打造国际健康养老特色小镇产业融合拓展区,最终形成三镇协同、品牌共享、优势互补的一体化发展经济圈。项目将引进国外养老模式和老年病防治技术,创造全新的“医、护、养”的养老模式,满足不同年龄段和不同身体状况的老年人医疗、护理养老方面需求。同时还将搭建线上线下相结合的“互联网+养老服务”体系,开创我国养老社区开发、建设、经营、管理先河,将西店打造成为华东地区的国际健康养老服务中心。

 


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第二、根据宁波市委市府打造象山港海洋板块要求,徐霞客钟情南龙大脉,宁海湾是古南龙大脉天台山入海口之一,把双山建成爱的港湾,明珠湖周边建成徐霞客旅游线上的霞印天下灯光秀夜游基地

西店拥有依山抱海的资源环境优势,相邻全国三大天然温泉--南溪温泉。在西店镇登高远眺,东北角四里遥象山港尾的海滩上。耸立着两座对称的美丽小山--双山。这一自然的杰作,给海滨渔村双山带来了奇妙和景色。海水涨潮,雾纱缠绕时,双山倒映海中,仿佛少女对镜梳妆,容颜娇媚;风和日丽,海水退去时,犹如美人出浴,楚楚动人。海中双山,仪态万千,观潮水,卧沙滩,赏山景,看日出......一年四季,景色各异,引得游人留连忘返。清代村人冯修行曾写《双山八景》诗赞曰:“渺渺双山碧水环,妲娥笑语落人间。”著名书法家沙孟海特为双山挥毫题字:“双屿仙风”,四个大家现雕刻在山石之中,使双山平添风采。宁海湾又是东海沿岸极其难得的一处天然优良港湾,特别是这一带的海鲜资源非常丰富,盛产梭子蟹、青蟹、对虾、泥蚶、黄鱼、鲈鱼、黑鲷、双斑河豚、红螺、黄姑鱼、蛏子、牡蛎、香鱼、文蛤等等,“海鲜美食天堂”声誉鹊起。根据西店丰富旅游资源和既有史料,再搭上正在徐霞客旅游线申世遗班车,小编提出不成熟大胆设想。

中国旅游以前只能“白天看庙,晚上睡觉”的状况已经发生了重大改变。夜游决定了一个城市的浪漫程度,夜游需要文化底蕴和现代气质。各地看好“月光经济”如今,宁波地铁奉化段南延至宁海,交通便利化让人们的城际流动变得更加便捷,去一座城市“朝至夕归”的旅游成为可能。如何把游客留下过夜,是越来越多城市面临的旅游难题。如何补齐“白天看景,晚上走人”的旅游业短板,许多地方将目光投向了开发夜游产品,并将其称之为“月光经济”。让夜游西店几乎是游客在宁海乃至宁波的“必选项”。在西店吃小海鲜、赏民俗,看徐霞客旅游线灯光秀感受的闲适淡然,西店文化的魅力。这样西店夜旅游地所独有的文化才能真正满足游客生活方式异地化的需求。

播放开游节主题曲歌名《想一个地方》坐着游船看灯光秀。灯光秀活动以4D投影秀为主打,配合影像、激光、灯光等多项技术,通过展示、威亚、激光等多种手段与真人表演相结合。灯光秀活动以4D投影秀为主打,将现场的舞台、街道、墙面三大空间组合成一个空间,配合影像、激光、灯光等多项技术,通过展示、威亚、激光等多种手段与真人表演相结合。灯光秀分三个篇章分别讲述了爱的港湾、梦幻海湾和霞印天下,打造出“经典海湾霞印天下”的恢宏主题。

在双山屿附近建设爱的港湾,选择双山屿作露天剧场,在海滩上开发水幕电影,观众坐在半月形岛屿剧场中,以星空为背景,以海浪为音效,开发前所未有的海市蜃楼奇景:观众入夜后乘船进入岛屿剧场,先观看世界各地的海市蜃楼奇景录像(呈现在水幕电影上),然后观赏潘天寿画作,在夜游船内专门设有西店地方特色文艺表演,平调中耍牙绝技,表演者口含多枚野猪獠牙,吞吐自如,堪称能与川剧变脸相提并论。最后欣赏全球同步放映的大片。可将过生日或过情人节、度蜜月的情侣名字和祝福打在荧幕上。整体打造“爱的港湾——宁海湾”的品牌。复原蒋介石去台湾太康号军舰,白天供游人参观,晚上为游客提供餐饮和食宿服务。海上电影、海上餐饮、海上休闲、海上酒店、海上娱乐……营造一个绝无仅有的大海市。

西店提出“全国一流,世界有位”的新城和500亩的“明珠湖”成为贯通五市溪与宁海湾海域的最佳通道。本人认为根据这样定位可否把明珠湖建成东海龙宫及宁海湾建成徐霞客旅游线霞印灯光秀和定海神针,将定海神针建成可以供游人进出的观光塔。徐霞客钟情南龙大脉,宁海湾是南龙大脉入海口之一,宁海湾又是东海的内海,从地图上看,从普陀岛到宁海湾是一条最便捷无阻拦的海道。加之此地有蜃海和蜃海门之称,加之海产十分丰富,可见有蛟龙伏其中。是谓东海龙宫。按常理推想东海龙王的宫殿应在东海的深海水域,有广阔的海面,众多的鱼虾,并为渔场的中心,便于统治和管理。龙王是人间帝王的翻版,鱼虾则是龙王的子民百姓,作为海底世界最高统治者,他不把大本营即东海龙宫安扎在鱼类密集、活动频繁的中心渔场,又能建造在何地呢?故从“帝王中心论”言之,东海龙宫亦应在宁海湾。抢打“东海龙宫”品牌,用水晶建设东海龙宫,打造世界唯一的东海龙王水晶宫(龙宫泄,位于龙宫村北面的龙宫溪中,俗称水晶宫 )。通过龙舟摆渡进入景点。抢打“东海龙宫”品牌。东海龙宫内有“珠宝库”、“龙殿”、“龙牢”、“龙寝宫”……东海龙宫有虾兵蟹将不计数以万,有“金蟹将军”、“海夜叉”、“龟丞相”、“龙王”、“龙太子,珠宝之首是“东海龙珠”,其珠宝价值连城。

在湖区内设计50套互动东海龙宫人物,游客可实现手机对灯光对龙宫龙王等语音控制、摇一摇、变颜色等互动。夜色中的宁海湾可上演一场如梦如幻的水上灯光秀,各种海洋生物跃然水上,向人们展现了美丽的海洋世界。灯光秀可在日落后开始。灯光投射在宁海湾沿岸的喷泉喷出的水雾上,映射出鲸鱼、鲨鱼、海豚等各种海洋生物。朦胧的水雾画面与背后的城市夜景交相辉映,呈现出亦真亦幻的动人美景。

建造宁海湾的观景平台,打造两岸不同的亮化风貌。对游园小品、景观雕塑、栈道、桥体进行亮化设计,增强灯光效果,突出景观节点;对亲水岸线增加灯光点缀,形成环湖环海灯带;将游园步道分段设置为发光步道,打造步道与湖水海水一色的景观效果。引入水幕投影、开启音乐喷泉,通过水秀灯光表演展示徐霞客旅游线节点城市精典自然和历史文化。

大家可以一边吃饭,一边坐船游览。游客可以在用餐的同时近距离欣赏宁波唯一海底隧道亮灯,在海面以最佳角度欣赏明珠湖和宁海湾,感受“水·城·光·影”的独特魅力。

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历史人文篇

 

西店建成全国一流,世界有位海湾星城要系统挖掘历史符号、海洋文化、佛教文化、名人文化等文化基因,集聚形成“名城、名村、名街、名居”+“大佛、大儒、大海、大山”的旅游目的地体系。西店人文旅游资源有巧夺天工的皇封庙、千年阆风寺和篆畦园、明恩寺、广德寺、蒋介石下海处、崇兴庙古戏台等名胜古迹和历史遗迹如“中华旅游第一人”徐霞客、号称“东方马可波罗”崔溥在西店遗迹。我们根据以上这些人文资源,让无形文化恢复为有形文化,让有形的文化留得住,还要让活态的乡土文化传下去。把保护传承和开发利用有机结合,实现活态传承和经济发展双赢,让历史悠久的乡土文化在新时代焕发出新的魅力和风采。这是我对西店历史人文资源提出浅薄设想。

 

第一,跟着古代地理学家徐霞客,当今诺贝尔获奖文学得主莫言,跟随宁海古代诗词达人阆风先生,到西店来一场佛系旅行,在佛前遇见那个真实自己

 

学习徐霞客读万卷书行万里路,旅行有的时候,就是反思我们的人生,让我们的心灵得到净化,让我们的生命升华。来到这些千年古寺,旅友们会发现历史的印迹,给我们带来的冲击。那么,现在就让我引领大家来一场说走就走的“佛系”旅行吧。

阆風庵(也叫閬風寺)是宋代名士刘倓、舒岳祥因乱世归隐之处,他们在香岩山构建阆风吟室,耕读以终,著有《黄陂集》传世阆风先生。 宁海历史上文学殿堂里两颗璀璨的明珠,引领一代代莘莘学子。为纪念阆风先生,香岩山阆风吟室后改名为阆風庵(也叫閬風寺)。你到阆风寺山路弯曲,去数一下,七个转弯,是当地一位宋末元初的诗人刘倓和舒岳祥用双脚刻写在香岩山上的记忆。从山脚的家园到阆风寺,多少个来回?一千年了,香岩山的风吹落许多绿叶却吹不灭他的名字,把他的尸骨当根埋下,年年长出他行走的身影。你会被他的诗引到香岩山上的层层山雾,可以揭开的是墓碑上模糊的石刻和他紧闭的坟墓 。如站守在阆风寺里那棵桂花树,年年用清香声音呼唤他远去的背影,请在寺里点燃一柱香,看到香气宛转发现舒岳祥涉过山坳正匆匆赶来……香岩山矮猪峰,阆风寺前渡前生。

篆畦园意即弯弯曲曲形似篆书的农家小院,是舒岳祥初为孝顺父母而建,丁忧期间精心打造成浙东名园,是有记载的最早的浙东私家花园,亭台楼榭错落有致,记录了六十五种名贵花木,更多的中草药为民解忧。舒阆风曾在福建小居,但心中时时牵挂故乡的篆畦园,《芗岩山居孟夏二十绝》诗云:蛙声合川隰,荷叶等阶除。悠然故园思,今雨后何如。后因宋元交替,战乱频繁,舒岳祥隐匿乡里执教,寄情于山水田园,就在这篆畦园留下了大量的现实主义诗篇,与当时的王应麟齐名。幸运的是时隔700多年后的今天,舒岳祥后人为发扬一代先贤风骨,弘扬国学精神,遍寻阆风先生诗里诗外的旧影,努力打造现代复古版的篆畦园,曲折长廊间“无弦琴”、“指竹亭”、“好翁亭”、“乘桴亭”遥相呼应,潺潺溪水绕亭而下,各种名贵花木生根发芽,已然是初具规模。隐居求志,本不计较东华尘土北窗风,茅屋数间,无事无事,石上坐看云起,世间是非忧乐本来空,文章千古事,得失寸心知。我想这正是先生超凡脱俗的隐逸境界。能不能在这些地方建茅屋数间和多个微信二维码,把诗人写此处诗句用音视频表达当时性情,景点由静到动,增加篆畦园可欣赏性。

宁海广德寺位于宁海县西店镇香岩山东南。始建于明末清初,因地理形似“水上荷花”,故属修持佛法之宝地,风水格局为“玉带缠腰”,不堪殊胜。广德寺的建筑与其他寺院比较有鲜明的特点,寺庙的布局与设计可谓独具匠心,其精致布局体现出人文和谐与别具一格的佛教内涵。它的佛教文化也光彩四射。吸引了远在北京的著名作家莫言前来静修。去听一听莫言在2016年11月30日在其博客里写道:“我去了一趟西班牙,去了一趟日本,又去了一趟宁波广德寺,对下一部作品必产生巨大影响,请诸君试目以待。”看一眼国名党前领导人连战亲临广德寺,并亲笔题写“广德禅寺”张馨予,李佳航主演电视剧《奋囧》也在此取景。

香山明恩寺是我县的佛教圣地,宁海出北门的著名丛林之一。始建于唐乾元二年,是历史悠久的千年古刹,寺里有传说乾隆十六年赐的“霞标云楚”金字匾,“大雄宝殿”是清浙东八大书法家之一毛玉佩(号伴我居士)题写。曾在一九六三年被定为县级重点文物保护单位,文革时被毁。无论从人文景观看或者从自然景观上看都是我县的一大文化遗产。

古代建造寺院都依“一掌金”在灵山秀水之间定出建造的位置,使人文景观与自然达到和谐统一,此后就出现了“天下名山僧占多”的局面。明恩寺的前后山形,命名为“童子拜观音”。寺后的巍巍高山犹如一尊端坐于莲台的观音,峰尖如披着巾饰缨络,垂眉含目俯瞰着芸芸众生,寺前的一座小山恰似撅臀、弓腰、伏身、投地的童子,明恩寺建在中间的莲花座下。站在隔溪的牌门舒眺望,端庄慈祥的观音大士与虔诚跪拜的善才童子,令人赞叹自然界的造化神工。

明朝嘉靖年间,奉化大堰出了一位工部尚书名叫王钫,致仕回乡皇上恩准他寻宝地做寿城。他先是选址在大堰的“林隐寺”,当他看到明恩寺山形后,就欲改初衷,拆明恩寺造寿城。寺住持僧买通勘舆师在梦中反覆沉吟:“明恩不如林隐好”,才使王钫定下留明恩拆林隐造寿坟的主意。大凡好的山形都是“横看成岭侧成峰、远近高低各不同”的。在长洋岭顶上望去,明恩寺山形犹如“猛虎出林”,大概王钫看中亦在于此,宜于子孙出将入相;当你站到牌门舒正面瞻望,却又变成活灵活现的童子在跪拜。但当地人站在寺前观看小山又成了“犀牛望月”,故当地人又把它叫作犀牛山。

皇封庙坐东朝西,占地面积638平方米。总体布局沿中轴线依次为围墙、天井、仪门、戏台、天井、大殿。 仪门面宽5间,通面宽19米,檐柱为红石园柱,上刻楹联从南至北依次为:“庙社声灵冠六乡,英雄韬略垂千古;海疆鼍鼓壮神威,天阙龙章崇伟烈”。

大殿为清代建筑,明间檐枋下挂有附额大匾,上绘金字“皇封庙”。大殿最大特点檐柱立青石降龙石柱4根,高浮雕,龙鳞须发毕具,刻工精湛,上刻“太学生邬韶立”,邬韶乃道光年间人,石柱系邬韶从福建省运来,檐柱共6根,柱头各有牛腿,自南向北依次为母象,背负小象;凤凰,旁立雏凤;母狮,膝下有小狮;雄狮、雏凤、母象、小象。抬梁上用童柱,内柱上各有铭联,从南到北:“位镇海帮四姓咸怀旧泽,庙修阆里千秋足焕新模。境下弟子邬礼忠敬立。”“合社歌功勤业昭如青史,逢时报德香香格自丹霄。境下弟子詹享通敬立。”“铿来日月长明心如其面,扫去风云无迹力大于身。境下弟子邬礼信、行敬立。”皇封庙奉祀的是北宋大将曹彬,因不枉杀一人,而被百姓奉为神明,又因在海边,此庙配祭海神妈祖,今尚存船一个。皇封庙造型生动,龙柱为大殿的桥柱,共4根,系太学生邬韶捐赠,造型生动,工艺精美,气势雄厚,系我县惟一一处石雕龙柱。


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  最后到王家曾为皇帝乳母 京牧天宠坊走一走位于宁海县西店镇王家村村南一小巷内,建于明代。石坊位于村南的通衢上,是一座古代纪念性建筑。因当时王家村一名妇女曾为皇帝乳母,特此命名。

 石枋二柱一门,通宽4.7米,通高5.5米。两柱间距为3.8米。石材有明显的风化现象,枋上雕刻有残损。讹角平柱,下额枋下嵌立透雕雀替2个,正面枋上深雕狮子滚绣球图纹,前面为摩羯纹。上额枋剔地深雕祥云归鹤。两枋之间并列4块夹堂板,南面刻有京牧,北面刻有天宠 

 快节奏的生活方式容易让人浮躁,一块释放心灵的净地变得遥不可及,跟着徐霞客、莫言、宁海古代诗词达人阆风来西店来一场佛系旅行,一种心灵的慰籍让人驻足此间,定会不忍离去。

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第二、修造西店古街,古代西店驿,中国古代警察所巡检司馆,古代军事基地汛地馆和古代税务馆厘金局

 

唐玄宗天宝年间,政治日益腐败,引发了“安史之乱”。763年发生在此的一场战斗为西店留下了一些地方名称,如铁场岭(现西店村内),就是当年唐军打造兵器的地方,之后当地人称此地为“铁场”,战后,就作为地名流传了下来。唐军在铁场打造兵器时,见铁场以西的地形是四周高,中间低,像一个垫子。就称之为“西垫”,后来演化为现在的地名西店。唐朝763年发生在西店的一场“安史之乱”中的战争为西店留下地名。明朝1370年洪武三年(1370)在此设铁场巡检司以防倭。东方马可波罗的崔溥《漂海录》中就已提到西店驿“夜二更,至西店驿以宿。驿中有甲兵警戌,如防御所。廿七日,在西店驿。是日大风大雨,溪涧水涨,不得已留于西店驿。”就是明显的例证。说明弘治朝,西店驿还在,但也有可能是边上已经有驻军了。清朝同治六年(1867)基督教在西店首建教堂,帝国主义的教会势力从此侵入宁海。清政府于此设厘局,对过往客商征收税厘。清代为海防汛地,置西店汛,屯兵以御。

根据以上史料说明西店地处要冲,商贾云集,不仅是当时经济的中心,也是政治和军事的中心。

弯曲的小路,低矮的屋子老街随着逝去的光阴,盛满着那些年的故事,如西垫驿等都渐渐消失在远去的尘烟中。

根据保留西店驿图复原抓紧时间抢修并制定政策进行保护,将古道驿站融入到乡村旅游产品的开发设计当中去,结合旅游业态、旅游设施建设的需要,通过创意设计赋予其新的附加值,从而真正内外激活古道驿站生存基质,实现古道驿站作为乡村旅游产品和公共设施的可持续性发展。先介绍驿站作用古代驿递系统的演变自周朝已形成邮传与驿站设施机构组成的邮驿系统,通常由政府管理,主要为政治、军事服务,承担着传递文书、接待使客以及转运物资的任务?。除此之外,高效能的驿传系统的存在也深刻影响着社会生活中信息传递方式的进步,在很大程度上促进了民间交往活动、经济流通和文化融合。再介绍驿站在不同的历史时期,其名称、功能、机构组织等有所区别,时代演变西周形成驿传制度的初级模型,开始设有专人传递信息和交通设施驿传制度初步确立,开始在驿传主线上设置驿舍,国家拨款专职人员管理秦正式建立驿递制度,建设几条主要驿道,各地均建有传舍并有多种形式的组织形式,例:亭、传、驿、邮三国结束秦汉时期的驿传分设,开创隋唐馆驿合一,是驿传发展重要节点唐朝 驿传合二为一宋朝设立邮铺,递铺,元朝 全国广泛设置驿站,交通网达到空前繁荣,站点设置合理,传递工具多样明清 驿传制度十分完善,驿传交通网遍布全国,达到工业革命前的高峰清朝晚期,驿归邮的实行和近代邮政的创建代替驛傳系統,其功能衰退1912年全國驛站全部裁撤。再介绍古代强站目的古代驿递系统促进经济发展古代驿递系统建置主要依靠由中央城市向四方伸延构成的官道系统,体现中央政府对周边地区的管辖权属。驿道作为各地货物运输的重要通道,也在一定程度上带动了人口的聚集、商贸的发展成为交易的中心。古代驿递系统促进文化交流驿递系统将全国各地联系起来,过往驿站的文人墨客、朝贡使者,通过驿递系统来往各地,使得各民族的习俗相互交流、吸收建 筑与融合,并且随着驿站的不断发展延伸,不仅使我国内部的文化进行传播与交融,东西方文化的交流也得到了积极地促进与发展。例如“唐诗之路”是促进文化交流的古道典型代表,记述了缘起魏晋南北朝在唐代达到高峰的,涉及大半个浙江省的中国古代文学史上罕见的集体性山水文学创作”,是对唐诗形成起着重要载体作用的具有代表性的道路。古道驿站建造形制及景观构成驿站风貌有统一的形制又有独特的区域文化特质,体现多元文化交融的同时也是行政区域、乡村边界的标志物。作为古道线性空间中的一部分,驿站选址则与地形环境有着密不可分,构造物往往依山而建、邻水而筑,集中体现中国人对于山水环境的认知和智慧。驿站建造形制结构古代驿站的形制结构受时代以及各地经济文化、生活方式、风俗习惯等方面的影响各有不同,建筑往往有单独建制或与茶亭、庙宇、桥廊等相关构筑物结合而建。浙江的古驿站周边通常选栽香樟、枫香、苦槠、银杏、杨树、南方红豆杉、黄连木、马尾松、枫杨、柏木、榆树、柳树等。乡村旅游是古道驿站复兴最有效途径,在旅游的过程中,驿站作为乡村旅游中的标志性节点,提供了旅游游憩空间,使人们对古道驿站的历史文化、风土人情、时代功能等价值有更深刻认识,必定能将古道驿站文化更好地传承下去。

巡检司相当于边防哨所兼有军事防御和社会治安功能,更多是现派出所功能。据当地老人传这里曾经有一座雄伟的城堡。城堡依山建筑,高大厚实的城墙,把城堡围得象铁桶似的。城堡四周设有雉堞、碉楼,内有兵营、练兵场、水井,还配备火铳弓弩、滚石擂木。城垛上插满旌旗,竖着大刀长矛,好不威风!为此复原中国巡检司博物馆。图文形式介绍按科举考试制度,凡考取武举人,皇上就可委派到各地担任巡检职务,巡检司是一种政府派出机构,有巡检一名,胥吏若干名。一般县级巡检司有弓兵(又称弓箭手)80名左右,由巡检领导。“于丁粮相应人户内佥点弓兵应役,一年更替”。巡检司的职能,有资料解释:“巡检:朝廷在各州、县的关隘、渡口等要冲之地设巡检司,掌缉捕盗贼、盘诘*伪之事。”据此解释,巡检司相当于后来的公安派出所。政府难以控制的地方,特设巡检司加强管理。巡检是县令的属官,为从九品官;巡检的年薪为315钱,养廉银605钱。巡检司在基层社会控制中起到了承上启下的作用。到了清朝晚期,巡检司的职能有所扩大,承担了对基层社会实行乡、里、甲控制和地方防卫的任务;并履行其它社会职能,诸如经理社仓、义仓,兴立乡校、义学等事务。甚至包括“抚恤难民,催收兵谷,收瘗暴骸,清查掳掠,弥补公项,布置边防”等事项。晚清的巡检司相当于基层的乡政府。重塑巡检一名,胥吏若干名。复原马房和伙房,弓兵们练武习艺的弓箭、大刀、长矛、石锁等兵器的库房。

复原西店税务衙署厘金局介台厘金设立背景及收费经过。厘金是清政府为扩充镇压太平天国军费而开征的。厘金分两种:一为行厘,一为座厘,前者为通过税性质,取之于行商,后者为交易税性质,取于座商。税率由开始值百抽一,后增到值百抽三,抽三个三不多。西店镇既有海上码头又有宁波至台州温州必经陆上通道,厘卡林立,来往商贩,无银纳厘,即算实物,过一道卡,纳一次厘。厘金局可复原一进四庭院,由正院、陪院、侧院组成,正门“奉旨抽厘”四个大字依稀可辩,进正门向后三座后院,均南北各三间厢房,每个过厅内均有四扇透窗亮格的屏风,形成庄重、典雅、严谨的风格,院中砖铺甬道,花坛相衬,给人以幽雅、肃穆之感,最后为正厅,是明三暗五二层砖木结构,两侧为南北各三间陪房,形成别具一格的三合院,院内步入厘金局总管委委员会、文牍片、会计处、庶务处、书记处、稽查处、监印处、开票处、队长巡士处住房虽经百年的风雨苍桑,基本上保持原样,保存完好。站在厘金局院内,将依稀可体味当年红红火火的纳税景况。


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帅哥,在线噢!
周明礼
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另外还可复原西店古代铁场兵工厂和唐铁场之战,古代军事基地一汛地。

在此基础上,我认为可否建设全国唯一徐霞客研学基地。回归自然,根植海洋传统文化,拓展教育母体,在此基础上构建系统开发体系,在全市范围内推广,惠及青少年儿童健康发展。这样的青少年儿童见学体系在市内目前是没有完整的理论基础和实践经验的,只有局部或家庭个体化的参与活动,没有系统和规模化的配套机制,因此构建这样的体系具有划时代意义,海上主题乐园宁波教育实践基地这是书本所无法企及的领域。基地建设力求数字化、生态型,可建成海洋环境(双山屿)、古代交通(西店驿)、国防教育(巡检司)文明感恩(广德寺)、税法教育(厘金局)、国学教育(篆畦园)等主题教育活动中心,配有雅趣钓吧、海上蹦极、海上自行车、海水探秘、海鲜烹饪、趣味烧烤、贝壳工艺、航模制作、香鱼喂养、模拟驾驶等20多个专用活动室,以及泛舟湖、田径场、心理拓展区、真人镭战区、海湾农艺场等多个配套室外活动场所。拥有满足师生同时入住、全天候供应温泉水的师生公寓(每间均安有空调、独立洗漱间和厕所)。

基地要有专职教师,含拓展师、CS教练、心理咨询师等。基地以“立足实践教育、延展学校教育、引导社会教育、推进素质教育”为己任,以“明德、益智、强体、创新”为宗旨,以“海文化”为主线,结合当前素质教育的要求和未成年人的身心特点,践行“小事德育”,营造“难忘经历”,科学设置思想道德、环境生态、科普劳技、生命生存、国防民防五大课程体系,具备接待未成年人社会实践、夏令营和冬令营,以及假日亲子、社团培训和校外一活动师资培训等功能。
 

(作者:陈以明,宁海县徐霞客研究会理事,学术委员)


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