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主题:周良史是日本人生的?

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周良史是日本人生的?  发帖心情 Post By:2018-8-17 6:49:08

在中国的航海史上,三门湾航帮是重笔浓彩的一章,在三门湾航帮史上,东岙的周氏家族值得大书特书。周家的周文德、周文商与周良史等,在中日两国的史籍中均有不少记载。然而就是因为这样值得大书特书的宁海周氏航帮,一群汉*竟不择手段,篡改历史,硬要把宁海周氏航帮推向日本人!

看!汉*怎么说:


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   以上图片截自《三门湾历史与文化探源》一文。文章引用了宁海进士王澡的《敕封魏国夫人施氏节行碑》。该碑记最早见于《崇祯宁海县志》,原文是这样的:


此主题相关图片如下image002.gif:

 
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请读者注意,引文与《崇祯宁海县志》差别处:一是删除了《崇祯宁海县志》中的“府君至孝,不肯离其家”,二是将“府君”改为“封君”。

为什么这样做?因为作者有下文:一是“据日本学者秋山谦于《日中交涉史研究》中记载:周良史父周文裔后归化日本,母为日本人。周良史的父亲虽然在东岙已经娶了陈氏之女为妻,但是在日本又娶了妻子,并且生下了周良史这个儿子。”

《孟子·离娄上》:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中无后为大。”这种儒学理念在北宋时期,更加根深蒂固。东岙周氏航帮家族,出海经商,其目的是为使家族更加强大、兴旺发达。但是这种职业是高危性的,家族中一直传承着,在成家立业之前是不许出海的。这在《施氏节行碑记》中也可得到印:“纳孺人之明年,侍其父适日本国。”是说良史公娶四明施氏的第二年,才和父亲文裔一起去日本国经商了。可想而知,他的父亲当年,娶了塘上陈氏生下良史之后,才走上出海日本国的经商之路,成为航帮总舵。

二是为了说明 “其生母为日本人,”并“希望爵位”。将“府君”改为“封君”。

再看!汉*怎么说:

   
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此主题相关图片如下image005.jpg:


    
以上截自《赴日宋朝海商初探——以宁海周氏家族为中心》一文。请看双水村的谱:


  下洋周、官塘周与双水村的宗谱相同,谱中记载的周良史(永忠)父亲是“三十三世逊公,字士芬,号述裔,生于宋太祖建隆三年(
962)七月初十日亥时,娶塘上陈氏,合葬武峰山。子三:永俊、永忠、永孝。”

读者注意,这里汉*强行将述裔与文裔对接,其实真正的文裔与良史是父子关系的宗谱他们还没有找到。再则,谱中也没记载述裔 “后娶日本人”。一些硬要把周良史说成是日本人生的,无非是一群汉*。

一群汉*,周良史还是日本人生吗!



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