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“和合”下畈 美丽乡村  发帖心情 Post By:2018-8-21 9:10:01

作者:周林云

 

南朝时,释、道二家互相非毁,顾欢于宋末作《夷夏论》调和二教之辞:“二经所说,如合符契”、“道则佛也,佛则道也”。这是和合的雏形,顾欢讲授开馆于天台山,徒生常近百人,口不辨,善著论,给天台山注入儒家的“和合”理念。

隋开皇十八年(598)智顗大师入天台山建造国清寺,标志着天台宗的正式创立。北宋张伯端在唐代司马承祯创立的浙东仙派基础上,创立道教南宗,天台山桐柏宫成为道教南宗祖庭。千百年来,儒、释、道三教共处一山,互融共促,形成底蕴丰厚的诸多文化,“和合”文化是其中的精髓之一。

清雍正年间,国清寺高僧寒山、拾得,被雍正皇帝封为和合二圣,于是“和合”文化有了形象代言人。之后“和合”文化迅速推广,“和合二圣”与世无争、包容友善、融人自然、天人合一的事迹和诗篇,被广泛传颂。绘画、雕塑等文学艺术形像层出不穷,喜神、爱神、财神等,民间悬挂和合好仙图习俗,建筑装饰、摆件、家俱等有和合二仙的形象,祈求家庭和睦、婚姻美满、财气旺盛。“和合”文化对促进社会稳定、和谐,有不可估量的作用。

天台山发脉于华顶山,白溪水也发源于华顶山,白溪水与天台山相互作用,冲积成岔路小平原,一衣带水天台山系村落,传承着“和合”文化,其中岔路镇下畈村是“和合”文化传承代表性村落,在这里演绎着“和合”故事。

一、自然与村庄“和合”

下畈村,位于岔路镇与前童镇交界处,东面是广袤的粮田,南邻大溪王村及白溪,西隔枫湖与湖头村相邻,北靠松树林。下畈村,给人的第一印象就是“树”,这些树是祖先留给后代人的巨大财富。村北大片松树林,挺拔修长的松树,挡住北寒之气,给村庄以靠背厚实。移步村内,随处可见樟树参天,泽荫道路,华盖宅宇。最可道的是村中一株500年的古樟,据说是周氏先祖原以二株树苗并栽,长大后竟合成一树,可谓“和合之树“。此树身胸围绕四百四十公分。树枝四展,枝叶茂盛,呈圆形直径三十公尺。登高暸望,像一柄巨伞,形态矫健、美观。近而观之,几十条树根互生,一起露出土面,根根相连,似分似合,紧密围绕住树身。夏日可容百人,村民常坐根歇凉,樟香浓郁。

给人的第二印象是“溪”,二条小溪回澜于村中。一条小溪是先民们拦砩坝于白溪,经湖头村成枫湖进入村中,与梁隍山引来的坑溪汇集于村中,成为“和合之溪”,灌溉于村东的大片良田,是几百年以来经过几十代先民们改造,形成现今的格局。

先民运用了智慧风水学说,以树、水、村庄的“和合”,创造了良好的人居环境。下畈周氏有篇行辈骈文第一联:“兰秀菊芳瑞衍旗常钟鼎;桂馨松馥祥绵弓冶箕裘。”先辈的良好品德,预兆人丁兴旺;先辈留给丰厚的财富,后代定能发扬光大。现今的下畈人,在支部书记周方权的带领下,改造村庄,河水清澈,空气清新,道路洁净,做到了与先人“和合”。

二、环境与人“和合”

早在2014年起,村支部书记周方权,带领全村,实行垃圾分类,桌有成效,被评为“宁波市最洁美村庄”。经过几年不懈地坚持,村民们从被动到主动,形成良好的垃圾分类习惯。2017年被下畈村评为2A级旅游村庄,享有省级文明村、省级美丽乡村示范村等荣誉。村庄内的大道、小路,看不到一丝垃圾,垃圾分类的宣传板处处可见。

三、人与人“和合”

文化的魅力在于净化人类心灵,活力在于指引前进的方向,“和合”思想有利于人与人关系的融洽。下畈村是个四姓合一的村庄,在做到邻里睦族、和谐相处的基础上,创建了慈孝文化。孔子倡导“百善孝为先”,孟子立说:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。慈孝也是“和合”文化极其重要部分,民间慈孝文化有着传承深厚的根基。下畈村利用岔路镇投入的专项其金100余万元,建起了占地17亩的慈孝园。绿草如茵的公园内,有刻着慈孝的圣句格言石椅、石桌。慈孝长廊建在的公园一侧,“新二十四孝”图文故事画在横梁上。在慈孝氛围中,涌现了人人夸的“慈孝家庭”典型周芳的事迹。

美丽乡村,“和合”下畈,是宁海一个样板。“贵和尚中、善解能容”,和合大同、建设人类共同体,是民心所盼、发展所需、时代所向。将和合文化融入社会、经济、生活等方面面,和合化人、和合润事、和合资政,让中华和合文化成为世界主流文化,为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出更大贡献。


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