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主题:“天灯墓”与“双登堂”

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“天灯墓”与“双登堂”  发帖心情 Post By:2018-6-8 6:18:39


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    宁海为全国唯一的“中国古戏台文化之乡”,现存古戏台有120多处。古戏台的别致造型,工艺精湛,深得人们喜爱,是民间的艺术瑰宝所在。
     古戏台伴随着祠堂应运而生,有戏台必有祠堂,是一个密不可分的整体。但是,有祠堂不一定有戏台,可见宁海的祠堂数量大大于戏台数量,甚至有些大村有多个祠堂。祠堂在宁海大地上鲜活遗存,是正宗的“国粹”。那里,雕梁画栋古色古香,飞檐翘角美轮美奂,青砖灰瓦气宇轩昂。那里,能寻找到我们的根,有自己的“胎记”,是灵魂的栖息地。那里,血脉绵延,生生不息,传承赓续。
    祠堂文化,是我们中华文明古国独特的传统文化渊源流长,是地方民俗文化的重要组成部分,是儒家文化的精华所在。每个姓氏祠堂都有一个堂号,祖庭堂号,分祠堂号,不可胜数。并且都有来历典故,其故事寓意深远,耐人寻味。
 
   宁海周氏村落,绝大部分都迁自东岙(又名沙栋、东洲、东周)。宁海周氏始祖在五代时自越迁东洲。先世祖讳逊,字士芬,号文裔,北宋年间常年经商日本,为航帮总舵,去世后与妻陈氏合葬武峰山兴梵寺侧。
    周文裔之子名永忠,字良史,在成家之前“至孝不肯离其家”事奉母亲,娶妻四明施氏的第二年,侍父去日本国。二个月后,施氏生子名弁。七年后,传来良史死在日本的哀讣,“痛招杜宇之魂,泪洒苌宏之血”时年施氏二十二岁孀居。“怅望夫兮无石梦绕扶桑,幸遗子兮有经教湥画荻”施氏毅然守志教子,“巾帼中绰有须眉,督课丸熊,闺房内严于庭训”。
    周文裔孙名弁,字君仪。苦志攻读,年十八举于乡。宋嘉祐五年,武峰山兴梵寺侧祖墓前,夜现灯如炬于枫树冠上。嘉祐六年,弁公登王俊民榜进士。曾任会稽主簿,武义、松溪、黄陂三县令,皆有政绩,著有韵类二十卷、文类十七卷。
    宋元祐二年,武峰山祖墓又现双灯。弁公的二子,长名炳,字光庭,次名炜,字光佐,同登元祐三年李常宁榜进士。炳,终知琼州,兼琼州管司安抚都监,赠金紫光禄大夫。炜,历知徽、温二州,兴化军,终中大夫,赠银青光禄大夫。
    这二次祥瑞的奇事被记载在《嘉定赤城志》中,第三十八卷“冢墓门”:“周中大祖墓,在县南五十里东岙。其家自越徙此,嘉祐五年忽有天灯见冢上,其孙弁登第。至元祐二年复见,弁二子炜、炳又登第焉。”该墓被后人称为“天灯墓”。元代宁海县儒学训导周伯玉《谒少师公祖墓》:“难忘祖德寄莬裘,郁郁佳城紫气浮。奕叶贻谋新雨露,采薇歆格托松楸。天灯吐焰祥云拥,宦绩铭钟远韵留。祇愿后昆遵往躅,绵延瓜瓞振千秋。”清周星绕《和原韵》:“功仁积累缀如裘,瑞启天灯挟翠浮。秀毓清溪环碣石,灵钟沙栋护纹楸。彤彰合美家声振,青紫双荣宦绩留。祖德绵长何以报,采将蘋藻拜春秋。” 明代县令曹学程还写有《天灯岩》一诗:“天灯岩石独巉巉,高悬千仞光不减。夜有迁人骑白麙,蓬头头赤足踏青岩。然犀中夜启石函,尚余烈焰落松杉。”
    弁公有七子,后五子也陆续登进士第,及孙辈周家一门进士二十余。彼时东洲周氏荣极朝野,因为子贵,弁公被朝廷追赠为“少师”,追赠施氏为“魏国夫人”。周家方兴未艾,成为东洲周氏望族。祖墓现双灯,兆兄弟进士同登,于是后代人把祠堂命号为“双登堂”。
    翰林编修,明儒张九韶,字美和,江西清江人。根据周氏后人口述,撰写《双登堂记》,载入《崇祯宁海县志》。举人宋世犖专为周氏作《题双登堂》诗。其一:“宁邑有东洲,乾坤日夜浮。回环峰天绕,澎湃水汇流。其中石鼠山,佳城万古留。自越迁于此,姓氏号曰周。”其二:“二枫参岛屿,夜有光如炬。是岁登进士,兄弟昭律吕。一见至再见,轩轩皆豪举。取义以为堂,绵延垂令绪。”其三:“自古以迄今,遗迹堪追寻。残碑存绿字,断碣表丹心。灼烁辉常艳,昭回焰永临,幽光真不灭,千截止卜知音。”
    宋末元初,东洲周氏家族分迁各处。约七百年的瓜瓞绵延,生生不息。仅宁海县就发展成30来个大族村落,人口排在全县第十二位。周弁的裔孙遍及宁海、三门、天台、临海等县,各村周氏宗祠都以“双登堂”为号。


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