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主题:走出风釆 ——谨以此文献给宁海的驴友们

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走出风釆 ——谨以此文献给宁海的驴友们  发帖心情 Post By:2017-3-2 8:46:31

    在宁海这块热土上,活跃着一批特殊的群体,他们有一个共同的名字叫驴友。
 

    我第一次读到有关"驴友"的文章,被这新名词搞得一团雾水:野外活动爱好者咋成"驴友"了?爱好野外活动与驴能扯上关系吗?我曾带着这些问题查找了有关信息,对"驴友"的解释是:英文Tour Pal谐音驴友,是对户外运动、自助自主旅行爱好者的称呼,也是爱好者自称或尊称对方的一个名词,因为驴子能驮能背,吃苦耐劳,所以也带有被爱好者作为自豪的资本之一。我还查找了有关对驴的解释,其中有这样的描述:马属,形象似马,不威武雄壮,头大耳长,胸部稍窄,四肢瘦弱,躯干较短;颈项皮薄,蹄小坚实,体质健壮,抵抗力很强;很结实,耐粗放,不易病,性温驯,刻苦耐劳,听从使役等。从对驴的解释中可以理出三个关键短语:形象不及马之威武雄壮,体质强健有力,性情温和驯伏。由此,我们得出对驴的看法:内秀于心,藏拙其外。看来,这驴,真有一副好品行。我记起一个关于驴的话题。那是我高中毕业之后,回村里参加生产队劳动,有一次,听到一个有经验的农人谈过这驴的事情。他说,这驴,力气不大,又不善走,唯有一点,却是马与骡所不及的:驴拉车上坡的时候,如果拉至中途,体力不济了,它就用四个蹄蹬牢在原地上硬撑着,决不让这车往后倒退;它就这样死死地蹬着、蹬着,等待外力的帮助,如果等不来外助,它就这么一直蹬下去,哪怕一直蹬到死,它仍保持着原来的姿势。我不知道这位老农说的内容真实性有多大,或许他也是道听途说得来的"经验″,否则这"顺坡下驴"又作何解释?不过,我们可暂且撇开这个有关真实性的话题不说,却择其蕴含的道理深入地想下去,觉得这个老农的话大有深意可寻。这驴,虽不及马之善奔而俊美,又不及骡之力大而魁伟,但马善奔却小力、骡力大而乏久,这驴巧妙地避开两者的短处,而扬其"健壮″、"抵抗力强″、"结实"、"不易病"、"温驯″、"刻苦耐劳"等一系列长处,最终浓缩出坚韧不拔的优点。如此看来,驴乃韧也,借其作为野外活动爱好者的称呼是最恰当不过了。
 

    驴友的特质是贵在坚持。坚持包含两层意义,一是单项目标的坚持,二是终极目标的坚持。前者要求驴友们在某一项运动中,以自已的毅力战胜困难,达到此项运动的目标;后者强调积小胜为大胜,不懈地完成一次又一次的运动,直至达到人生的完美境界。坚持正是驴的主要品行,也是驴友的主流行为。
 

    驴友的行为是强调合作。野外运动是一项超强度的体育活动,又具有一定的危险性,因此需要驴友们团结一致共同完成任务。驴友不需要傲视群雄的性格,更不需要散漫自由的陋习。作为驴友中的一员,首先要把自身置于团队之中,以团队之荣为荣。如果离开团队卓立独行,盲顾集体,则真的成了"驴"而不成其为"驴反"了。
 

    驴友的精神是勇于探险。古今中外的探险家到了现在可以再冠之以"驴友"的新名号。探险家的基本行为就是认准一个目标而为之不懈地努力,尽自已的所能为人类开辟出一片未知领域,有人乃至为此付出生命。如今的驴友们,正是古今中外探险家行为的继承和发扬。驴友的精神,就是探险的精神,是征服的精神。唯有探险,人类才有发现;唯有征服,人类才会进步。
 

    因此说,要成为一个真正意义上的驴友,其实是相当不易的,他们的表现,有时可能还会引起社会部分人员的不认同。我曾多次看到有关驴友涉险而陷入困境的报道,也曾多次听到对于这些事件的非议。但透过现象,我们从本质上去分析驴友的行为,可以发现这恰恰是驴友们在发挥着"驴友"的潜能,表达了他们对自然的热爱、对理想的执着、对科学的追求。汉代的张骞不是冒死在险恶之境吗?唐代的玄奘不是冒死在荒蛮之地吗?明代的徐霞客不是冒死在毒瘴之处吗……人类发展史上,有些人为了理想而痴迷,正如深度酒醉一般,往往会做出一些超常规的举动,甚至用生命去殉自已的理想。他们的行为举止,普通人是参悟不透的。当然,探险并不是漠视危险,某些驴友肓目的涉险行为当然不可取。
 

     人类对驴似乎情有所钟。有人把它看作是智慧的象证,张果老倒骑驴的故事、阿凡提的故事都能表达这个主题;又有人把它看作是忠诚的代表,尽管嘴上骂它"笨驴"、"死驴″、"驴撞南墙不回头",等等,其实在骂声中蕴藏着深深的爱意;还有人把它看作是喜爱的宠物,儿歌"我有一只小毛驴"把这种感情唱到了极致。由是,爱屋及乌,人们把对驴的爱自然地转嫁到了对驴友的爱,最终用"驴友″为名号了。
 

     驴友,顾名思义,是靠双腿走出来的一批人。我们的古人,用腿走出了丝绸之路,走出了《大唐西域记》,走出了中非大通道,走出了世界的文明。我祝愿,宁海的驴友,用他们的双腿,走出时代的风釆。
 

 
2017年2月28日
——END——

作者:赵邦振,宁海县徐霞客研究会会员。

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