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“人化”后的王爱山

宁海旅游网 http://www.nhly.net 2013年08月23日  作者:周明礼

王爱山,距宁海县城西南25公里。主峰外山门,海拔659.4米。西南与天台毗邻,下为清溪,北下为白溪、与大松山遥望。东北连前山头岗。 王爱山其实是个不起眼的山岗,《天台山县志》里还称它为“黄泥山岗”,经过“人化”,成为宁海出西门的名山。
据《宁海县地名志》王爱岭头陈《陈氏宗谱》载,公元589年,南朝陈灭于隋,陈后主之子胤(封吴兴王)“遁于赤城至金竹岭头,望见前有耸峙峰峦,地若眠牛,山水秀丽,林木荫翳,堪为爱居之所,遂家焉。时人因名其曰王爱山”。从它的命名来看,王爱山虽然没有经过帝皇的“封禅”,但它与古代人民对自然崇拜有关,它的命名还是与皇家有关。换句话说它就是一座皇家之名山。
“王爱佳名在昔留,高宗曾否玩峰头?独怜汴洛无穷胜,尽让金人蜡屐游。”这是清代徐镛写得《王爱山》诗。 此诗再一次点名王爱山为宋高宗所爱。皇帝都爱此山,文人名士怎能不爱?
后人还有《松门积雪》诗“松门高耸接天台,雪积层峦绣锦开。岩际晶莹飞玉彩,林端乱落散银晖。参差遥拟爱山鹤,皎洁还同岭上梅。宋玉登临应有赋,旋看金竹一阳回。 ”当你看到了王爱山层层叠叠的梯田上的积雪,你会不会写下怎样的记游文字呢?
王爱山上的永乐寺,1700多年前曾为蜀国大臣蒋琬之后代——讳政(字文通),避居之处。据宋罗提刑适撰《永乐院碑》记载,梁天监(502—519)中,舍宅为海云寺。在宋元祐八年(1085)初,有法堂、僧堂、方丈、僧房、橱库及宾客之馆。凡七十楹。历史之悠久,规模之宏大,成为宋代名寺,记入史册。永乐寺现在还保存着宋罗提刑适撰写的《永乐院碑》。 
明代传灯法师《天台山方外志·形胜考》记载“若夫丹山夷夷,草木葳蕤,何独王爱,我亦爱之,则有王爱山之胜”、“……修竹千竿,兰若数楹,长者福聚,纳子化城,则有筋竹岭庵之胜。”、云生足底,人行天上,谁挚我衣,空中五两。则有弥陀庵、仰天湖道中之胜。 可见,筋竹岭庵、弥陀庵在明代前就有僧人所居,王爱山被僧人所占,成了天台山著名的游览胜地。
徐霞客是一位伟大的地理学家、文学家和旅游家。徐霞客两次经过王爱山,并用大量的篇幅描写王爱山。
第一次记载的是徐霞客自宁海出西门,即1613年5月19日后的第二天:“……,四月初一日,早雨,行十五里,路有岐,马首西向台山,天色渐霁。又十里,抵松门岭。山峻路滑,舍骑步行。自奉化来,虽越岭数重,皆循山麓,至此迂回临陟,俱在山脊;而雨后新霁,泉声山色,往复创变,翠丛中山鹃映发,令人攀历忘苦。又十五里,饭于筋竹岭庵,山顶随处种麦。从筋竹岭南行,则国清大路,适有国清僧云峰同饭,言此抵石梁,山险路长,行李不便,不若以轻装往,而重担向国清相待,余然之,令担夫,随云峰往国清、余与莲舟上人就石梁道。行五里,过筋竹岭,旁多短松,老干屈曲,根叶苍秀,俱吾阊门盆中物也。又三十里,抵弥陀庵,上下高岭、深山荒寂,恐藏虎,故草木俱焚去,泉轰风动,路绝旅人,庵在万山岙中,路荒且长,适当其半,可饭可宿。”
第二次是在19年后,即1632年5月3日: “壬申三月十四日,自宁海发骑,四十五里,宿岔路口。其东南十五里为桑洲驿,乃台郡道也。西南十里松门岭,为入天台道。十五里,渡水母溪登松门岭,过玉(王)爱山,共三十里,饭于筋竹岭庵。其地为宁海、天台界、陟山岗三十余里,寂无人烟,昔弥陀庵亦废。下一岭,丛山杳冥中,得村家,瀹茗饮石上。又十余里,逾岭而入天封寺。”
第一次虽没有点名王爱山,但松门岭、筋竹岭庵、筋竹岭、弥陀庵都在王爱山。特别值得一提的是松门岭,明代以前所有地方志上都没有松门岭。经过徐霞客这样一写,松门岭成了《徐霞客游记》记载的第一岭,也是徐霞客笔下的第一景。王爱山也随松门岭的出名而更加有名。
王爱山的大暮山上,还有罕见的像一门门“火箭炮”一样的火山口遗址。经过《中国旅游报》等新闻媒体的报道,也为王爱山而扬名。
王爱山上住有天台、宁海两县的人,当地人最为乐道的是“我去宁海借只碗”“我到天台借只筛”的趣闻逸事。筋竹庵遗址旁,有个自满臼,有句顺口溜:“天宁两县一件宝,不供大来不供小,只供一个孤独老(和尚)”这些传说和趣闻逸事无疑也为名山增添迷人的光彩。
 
 
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