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黄坛大庙与行会  

 

宁海旅游网 http://www.nhly.net 2013年09月17日  作者:严荣吉

      

黄坛大庙(又名乡主庙,意为一乡之主)座落于黄坛村西侧,距葱郁平缓的大庙山近百公尺,始建于宋末,渐成规模,是我县唯有的融殿(济公殿)、庙 (乡主庙)、庵(种祠庵)于一体的古文化聚集的古建筑,是历史文化的见证,每年元宵行会在这里聚合起游。

黄坛元宵行会(俗称十四夜会),一连三夜,绕村二十个。有古亭、抬阁、秋千、灯饰、銮驾、绣有舞龙嬉珠的大小黄龙旗、青龙旗、工艺嬉件,多达四、五十扛。再加上吹打乐、人物化装、大小撑扇、黄罗伞、佛像等浩大的“行会”队伍。

正月十四均到大庙集中,连庙外的麦田里都停放着这些东西。上午绿油油的麦苗,下午踩踏得一苗不剩。因素根系没受破坏,小麦反获得好收成。人们且说这是佛爷保佑踩踏无碍。

行会前要进行慎重的祈祷等起游仪式。庙里的供桌上早就整齐地排列着各种供品及十二生肖等动物粉雕。件件活龙活现,栩栩如生。洁白的全猪全羊昂首翘尾,蹲伏在供桌上。大庙菩萨慈祥的面容和温顺的眼光似在享受和欣评供品的制作与丰盛。乡绅首领们严肃认真地站立在供桌前,用着中华民族对祖先、天地最敬仰的礼节,点烛奉香、跪拜,祈祷“风调雨顺,物阜民康”。这神上千年的佛教文化的礼节,在这里会年年演绎,人们的心灵与精神在这种形式中得到净化和欣慰,这是他们永不衰到的精神家园支柱和信念。

祈祷完毕,在黄坛本村穿街走巷欢腾了一夜。第二夜,正月十五日。过大溪,经魏家、俞家、沙栋、后沈,穿下洋珠、枧头到双水村,已近午夜。“行会”古亭、抬阁等物件全部停放在路边的小庙和大路上。人们各自回家。以免不测,双水村民通宵守卫。

十六日,人们早早吃了晚饭,由双水起程过暗岩上元宝岭到崇教寺。越范家桥,一路上,城里人倾城而出,人山人海挤得水泄不通。行会的奏行,吹唱及各种游乐嬉件都使出自已的拿手本领,尽情地发挥自已的水平。其热闹场面,如今的老人们还记忆犹新,讲得津津有味。

行会的队伍又经范家、罗家、过草湖、上场头、后溪林、溪头陈、黄坛街、沙坛、黄泥丘,回到大庙。三夜的十四夜会才告上一个段落。

黄坛的行会连在上海、宁波回家过年的黄坛人,也呼朋唤友带上客人到自己家乡观赏行会的盛况。

黄坛行会确是中华民族喜庆游乐芝术文化的缩影,是古文化的光辉遗产,闪耀和展示着地方艺术的风采,凝聚着民众的智慧和创造力,更是一个荟萃了历史、雕刻、美术、音乐、服饰等多种内涵的大型综合庆喜游乐活动,同时也反映了一个地方精神道德的好坏与文化沉淀的深厚。

黄坛行会是古代人们庆喜游乐活跃经济的有为举措,也是现代人们的物质文明和精神文明的需求,值得庆喜的是,这个延年不断耗资巨大的大型喜庆活动,停止了近六十年还在人们的心目中潜留着莫太的凝聚力和认同感。这不能不说是一种可喜的现象。

值得骄傲的是,大庙更能引起人们敬仰和怀念浙东反帝反洋教首领王锡桐。在1903年10月4日下午 (农历八月十四)将教堂司事罗仁寿斩杀于黄坛古驿道白沙枫树脚下,而后在大庙审讯。司事麻爱经,夜宿大庙,翌曰,便和白岩寺和尚礼释等心头目在大庙拱手惜别,各引兵回乡。这个鲜活活的历史事件,已引起有关部门的关注和重视。太庙这座古文化集聚着古建筑和历史事件的纪念地,确是发掘古文化和开发旅游的亮点。      

 

 

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